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短視頻這東西真不能看 我本來想上某音找一下沙雕視頻 結果不小心刷到了別的視頻 和別的視頻 和別的視頻 太煩了！ 差點就寫不完了摔！ 短視頻沙雕梗 這就是我為什麼不想看某音和某手的原因。 因為你看了一個小時之後。 關上手機。 除了眼睛有點疼之外啥也沒收穫。 快樂嗎？ 不，我刷的時候在想：為什麼別人這麼好看，為什麼ta這麼沙雕，為什麼ta拍這些視頻能有這麼多粉絲，為什麼ta擁有這麼可愛的貓，為什麼這對情侶這麼甜，為什麼我還在看這些傻逼玩意兒...... 看了半天，幾乎get不到笑點，要麼就是懷疑自己，要麼就是懷疑這個世界。 就像看小紅書一樣，裡面人均白富美和高富帥。 看小紅書的時候我就在想：為什麼她這麼好看，腿又長又細，白得發光，大牌化妝品隨便用，住豪宅，開豪車，去世界各地旅遊...... 看自閉了。 但是我能理解很多人喜歡在這些平臺發視頻。 特別是那些擁有眾多粉絲的網紅，ta們基本靠這個吃飯，當然要想盡各種辦法來吸引人眼球。 但對於某些「優質短視頻創作者」，我真的很難理解他們的創作思維。 大家有福同享。 不能我一個人尷尬。 荷爾蒙還是油膩？ 這哥們在知乎火了。 因為他親公仔的視頻貼到了知乎上。 ... ...... ？？？ ... 好深情好上頭。 如果對面不是一個公仔的話。 求求你放過這個無辜的公仔好嗎？ 這哥們想像力得多豐富，慾望得多強烈......才會對一個公仔下手? 親公仔就算了，還拍出來。 拍出來就算了，還拍上癮了。 默默爬到他的抖音上，仿佛打開了新世界的大門。 這孩子親公仔還親上癮了？ 靠這個火的吧。 親公仔一哥？ ... 兄弟。 給你眾籌一個女朋友吧。 床上、廁所、廚房......隨時隨地都可以親。 ... 皮卡丘不放過。 連貓也不放過！ ... 其實這男生長得還可以。 就是有點油膩。 親公仔不是唯一油膩的點。 他還很喜歡秀腹肌、鎖骨、喉結...... 就是靠「肉體荷爾蒙」來刺激用戶觀感。 ... ...... 秀腹肌沒關係。 但是真的！能不能！不加奇奇怪怪的舞蹈！！？？ 下面的評論居然覺得好刺激。 「讓我來吧」 「忽然覺得自己還不如一隻熊」 ... 雖然有些人覺得辣眼睛。 但是不妨礙人家靠顏值和露肉，吸引了一批花癡粉。 60幾個作品，其中大部分都是「花式親公仔」和「花式秀身材」的視頻。 只要顏值夠，臉皮又很厚，就一定會吸引一堆粉絲。 我隨便搜索「腹肌」，下面就有一堆秀腹肌的。 點進去其中一個，主頁全是秀腹肌的。 腹肌好看是好看，有腹肌的話，自豪地秀一下也沒啥。 我要是有腹肌，不，馬甲線的話.....不，我還是不會秀的，哈哈哈哈哈。 主要是秀歸秀。 秀幾個就好了嘛。 花式秀腹肌，未免有點油膩了~ ... 思想洗腦 還有一類魔幻視頻。 說一段大道理，引起別人的共鳴，吸引粉絲。 抖音達人「喬樂思密達」就是靠給「小學生」做「思想工作」火起來的。 ... 學霸媽媽：「我是學霸的媽媽」 學渣媽媽：「我是學渣的媽媽」 學霸媽媽：「我女兒學習必須是最好的」 學渣媽媽：「我女兒只要她開心就好」 學霸媽媽：「她考了80分我會狠狠的罵她」 學渣媽媽：「她考了60分我會好好獎勵她」 學霸媽媽：「你怎麼回事，題目很難嗎？才考這點」 學渣媽媽：「寶貝怎麼考的，這麼好，是很簡單嗎？」 學霸：「很難不知道寫哪裡好，能想出來的都是假的」 學渣：「嘻嘻超簡單，媽媽對我太好了，我寫了好多」 學霸、學渣：「因為，題目是，我的媽媽」 ... ...... 其實，果果以前做家教的時候，確實看到很多小朋友的父母，把自己的學習逼得很緊。 也遇到過一些過分到因為孩子作業沒有做好就動手的家長。 但不管什麼時候，都有這種父母存在，和你是學霸還是學渣沒有關係。 這類視頻很容易引起對自己家長有意見的學生的共鳴。 因為雖然她一棒子打死，也確實是打準了一部分人。 很多人在視頻下面表示共鳴。 ... 但是這個視頻的價值在哪裡呢？ 將媽媽分類，讓你片面地認清媽媽的真面目，然後選一個你喜歡的媽媽？ ... 沒用。 媽媽們不會上網看這些視頻，看了也不會覺得你說得好有道理。 認可你的，是那些對父母不滿的學生。 他們看了你的視頻，覺得自己更慘了，覺得別人家的小孩好幸福，對自己父母的不滿增加。 除了情緒共鳴，感動自己，沒有任何意義。 這類視頻還有很多。 ... 文章只能放三個視頻，視頻的話我寫下來： 老師：你們學生天天在教室裡面，有什麼資格喊累？出去上班，那才是叫累。 學生：對，我們學生早上5-6點起，七點半早讀八點上課，晚上八點15還要晚自習，下課回家洗個澡就九點了，還要寫作業複習，不忙到11點是不會睡的。每天最少12個小時花在學習上。好不容易到了周末假期，還有各種補習班培訓班要上。一學就是12年，不是一兩天。 而上班從早上九點到10點開始，上九個小時加班有工資周末有休息，假設讓你每天用12個小時來上班，不漲工資周末也要義務加班，遇到這種情況你肯定會辭職對吧。所以你又怎麼會懂那些每天認真學習，還要被別人家的孩子拿來和自己做比較，作業堆積成山，寫到凌晨的感受呢？你懂嗎！ 也是引發共鳴的一個視頻。 現在的學生確實很辛苦，不，應該是一直以來，學生這個角色都不輕鬆。 果果讀書的時候，也覺得做練習題、上課挺煩的。 沒有選擇，沒有自由，還沒有錢。 工作多好，可以選擇，獨立自由，還有錢拿。 但這都是不確定的。 當你的工作是你喜歡的、氛圍是輕鬆的、錢是夠用的，你才會覺得工作比讀書棒。 但你以後如果是搬磚，日曬雨淋、早晚倒班的服務員、房租給不起、天天吃泡麵......就不是這樣了。 果果以前暑假做過攝影助理，服務客人是真的難受，永遠笑嘻嘻，不能得罪人，還要長時間站著。周一單休，周末別人開開心心逛街，你要去服務別人。 工作結束後，我回到學校，真的覺得和同學在一起太舒適了。 不過人生的每個階段都有不同的痛苦。 在以前那個年紀，永遠也無法理解所謂的過來人的大道理。 果果在「煩惱樹洞」中，經常收到來自學生的煩惱——上課好煩啊、數學好難啊、爸媽對自己管得好嚴格啊、今天被老師批評了很難過啊...... 可以看出來，當他們寫下這些話的時候，是真的很煩惱，很糾結。 我們不能說這樣的煩惱是「大驚小怪」的，因為每個人對於「煩惱」的界定尺度不一樣。 被父母溺愛的孩子可能因為父母今天責怪了自己一句覺得很傷心。 被父母忽視的孩子可能因為父母今天打了自己一頓而覺得很傷心。 這個「責怪一句」和「打了一頓」，對他們來說可能是造成「同等程度」的傷害，因為他們的承受能力不同。 所以我相信現在的孩子壓力很大，因為他們的承受能力和所謂的過來人是不一樣的。 但是這種視頻的言論顯然是不夠負責的。 因為它讓當事人一昧地感受自己的痛苦，同情自己的處境。 看似在理解你的遭遇，實則在強化你的遭遇。 昨天我看到一個高中同學（現在是初中化學老師）發了一條朋友圈。 ... 其實，世界上沒有人能夠完全理解別人。 最優秀的老師也無法做到督促你學習的同時，還要理解你自由的述求。 但是我們相信，這個世界上大部分的老師和父母都願意去更加理解你們。 無病呻吟 如果說以上的視頻還可以引起一點點共鳴的話。 這些完全無法理解的「青春疼痛文學」句式，就很迷了。 「要不你來當一天女孩子」 「感受每滴眼淚的來龍去脈」 「懂我悲哀」 「愛我所愛」 ...... 「每一滴眼淚的來龍去脈」 郭敬明都不敢這麼寫。 女孩子得缺愛到什麼程度，才會覺得這種視頻好有道理。 ... 翻開這個女生的抖音，你會發現她的所有發言都有「女權」的傾向。 隨便一個視頻都有一百多萬的贊。 ？？？ 為什麼？ 我不明白她的視頻特別在哪裡？特別在說的話特別傻逼嗎？ 「你攀不上的關係，是我姐妹」 「 你得不到的男人，喊我寶貝」 ... 沒技術、沒道理、沒梗......不明白怎麼火起來的。 也是靠與眾不同的厚臉皮？ 「等著女生主動的男生」 「你怕是豬圈裡」 「最笨的豬啦！」 ...... 這種「只能男生主動，女生被寵著就行」的思想，居然還有這麼多人贊同。 所以說，那些情路坎坷、遇到渣男、被傷害的女孩子，好好想想是不是被這些思想荼毒得太嚴重了。 凡事想想自己配不配，這句話對男女都適用。 「我見過那麼多的花」 「就把你采了下來」 「你還枯萎？」 「呵」 「不知廉恥的東西」 ...... ？？？ 這是隱喻嗎？ 表達：我這麼牛逼，看上了你，你居然還敢辜負我？ 好酷好A？ 我只看到了一個驕傲自大、目中無人的形象。 果言果語 短視頻這種東西，本來初衷是用來記錄生活，我覺得蠻好的。 但是很多人將其發展成為了一個職業。 職業短視頻創作者。 技術流、科普貼、生活瑣事、搞笑創意視頻......我覺得都無可厚非。 但是創作者太多，平臺流量帶來的巨大收益誘惑力太大，許多人不得不擠破頭，想在這個平臺脫穎而出，分得一杯羹。 所以，不擇手段地吸引人眼球的視頻層出不斷。 我們還是管不了別人。 但是我們可以選擇分辨。 視頻創作者的年齡層、知識閱歷、素質高低都不一樣。 所以有一些行為、價值觀和言論的傳達，我認為是很迷惑的。 你可能是由於各種原因去看他們的視頻——解壓、無聊、圍觀、吃瓜、好奇...... 沒關係，只要適度使用，你開心就好。 但我們還是要清楚—— 幾十秒的視頻，只是短暫的精神麻痹。 這些言論和行為不會對你的精神層面和現狀有任何的幫助。 所以不需要在別人的生活中尋找共鳴。 多去思考、感受、認識......才能認清自己的現狀、堅定自己的內心、過好自己的人生。 畢竟有一句話說的好： 我勸你多去看書和思考，不然你的三觀，都是別人給的。 晚安。
內容簡介
歷史學家在談論嶺南人的家世時，往往忽略了一點，那些從中原遷徙而來的人，幾乎沒有人是自願的，不是被朝廷貶謫、發配，就是因戰亂而逃出家園，他們最大的共同點就是：人人心境都是陰鬱的、悲涼的、怨忿的。
經過千百年的沉澱，形成了南方人倔強、堅忍、充滿生命力、具有叛逆精神、敢為天下先的性格。南方人有一種不肯認命的性格，對命運有一種天然的反抗，他們把自身的反叛性帶到了南方，很自然地，他們所信奉的「異端邪說」也在南方傳播和滋長開來，一旦從海洋汲取到外來的養分，馬上會膨脹發酵起來，直接挑戰北方正統。這種情形，已被太平天國、同盟會革命、國民革命等一系列由南方發動的政治運動所一再印證。
南北文化的差異，造成相互間的歧視和排斥，南方人看不起北方人，北方人也看不起南方人，北方整天高喊「南征」，南方也整天高喊「北伐」，一個要「武力統一南方」，一個要「飲馬長江，掃蕩黃河」。在20世紀20年代的南北大決戰中，東部地區時而支援南方，時而支持北方，最終倒向南方，成就了國民革命的北伐勝利。
正當東部像一顆新星冉冉升起時，九一八事變爆發，日本入侵東北，隨之而來的一連串事件：淞滬抗戰，國民政府遷往洛陽，西安事變，有如急風驟雨，令中國整個政治地理格局，突然間完全改觀了。
東部這顆明星一夜隕落，而西部則像太陽從黃土高原的背後升起，河漢倒流，天地翻覆，那一年，決定了中國的未來。
這是一部角度獨特的中國近代史，始於太平天國運動，止於西安事變，生動地再現了晚清至民國的變遷。作者把社會政治文化形成及演變的原因，與地理環境、自然氣候、文化背景、族群心理，甚至生理原因聯系起來考查，系統地從地域政治與文化的視角，重新解讀了近百年中國社會激盪與轉型的軌跡，令人耳目一新。
作者介紹
葉曙明
廣東作家。1980年起開始寫作，並從事圖書編輯出版工作，曾任職於花城出版社、廣東省出版總公司、廣東《瀟灑》雜誌社、廣東教育出版社。創作以歷史、散文、小說為主，出版了《軍閥》、《草莽中國》、《百年激蕩：20世紀廣東實錄》（三卷）、《共和將軍》、《大國的迷失》、《廣州舊事》、《其實你不懂廣東人》、《重返辛亥現場》、《國會現場：1911—1928》、《中國1927：誰主沉浮》等十幾部著作。
目錄
引言 地域文化決定中國歷史
南方卷：異端與革命
1. 反抗大清：一場民族革命
一、洪秀全與曾國藩：南方的崛起
二、依靠會黨的反抗運動
三、會黨革命，能創造美好的世界嗎？
2. 反抗北洋：髒水與孩子一起倒掉
一、把政權交給袁世凱對不對？
二、重蹈秘密幫會的老路
三、南方治運動的興與敗
3. 贏了軍事，輸了政治
一、向北方伸出橄欖枝
二、與商人決裂：意味著放棄南方
三、南方革命的退潮
北方卷：斬不斷的龍脈
4. 帝都面孔：凝固與陰沉
一、北方草莽與官僚
二、恢復帝制的死胡同
三、北洋實業的台前幕後
5. 還政於清，輸得更慘
一、參戰問題：北方亂象紛呈
二、帝國的叫魂：1917年7月1日
三、再造共和，還是膺品
6. 民族主義與道德主義的標本
一、吳佩孚：是華盛頓還是岳武穆
二、沒完沒了的戰亂
三、內聖外王幻覺的破滅
西方卷：固守著黃土高原
7.土圍子裡的皇帝們
一、與文明的時差
二、閻錫山：山西土老財
三、馮玉祥：大鬧天宮的農民
8.逆淘汰：西北的介入
一、黎元洪第二次引狼入室
二、曹錕賄選：北洋潰敗的關鍵
三、成則問鼎中原，敗則退回西北
9. 南北相爭中的「漁翁」
一、西北農夫如何謀取利益最大化
二、南方、西北和東部鼎足而立
三、東部擊退了西南
東方卷：在高原與海洋之間
10. 夾縫中的奮鬥
一、東部幫會的特點
二、農民大聯合：西北與西南合作反蔣
三、更廣泛的農民革命起來了
11. 儒家與基督
一、在國際上試圖強硬起來
二、白山黑水的淪喪
三、輪到上海：東部財團的崩塌
12. 日落西方
一、一個低效政府的艱難運作
二、以空間換時間：東部的空間換完了
三、又回到了西北原點
結束語 歷史的餘音
序
從大歷史回望近代中國
馬勇/文
很久以來，總有朋友疑惑近代中國的政治選擇，以為幾乎在所有關鍵時刻，中國人都作了不太正確的選擇：洋務新政失敗後選擇了維新，維新失敗後選擇了憲政，憲政失敗後選擇了共和，共和失敗後重選了帝制……分析過往一百多年，中國人幾乎將世界上所有主義都嘗試了一遍。
現實的中國，我們無意在這裡討論。歷史的中國，似乎並不如此簡單。每一次歷史選擇並不一定是必然，但其內在的邏輯一定還會或隱或顯地呈現。
中國從農業文明認同並走向工業文明，用了很長時間，19世紀60年代開啟的中國現代化運動，不管怎樣評估，那都是現代中國的真正起點：一個與傳統不一樣的中國由此開始，「四民社會」漸漸解體，一個全新的社會結構，一個全新的生存方式，均由此發生。
洋務新政自以為聰明地將「體用」分為兩段，以為如此就可以更加充分利用「後發優勢」，模仿西方現代化。洋務新政確實將「後發優勢」發揮到了極致，中國在三十年左右，在工業化、現代化方面取得了令人欣羡的成績。
但是，「後發優勢」同時也是「後發劣勢」。後發國家在利用模仿先發的時候，如果不注意制度改革，不注意制度跟進，那麼所有的模仿不是導致後發國家的制度創造，而是為落後的制度背書，證明制度不改革可能更容易促動工業化、現代化的模仿。於是，中國在洋務新政幾十年的進步下，遇到同樣的後發國家日本時，卻不堪一擊，立即打回了原形。
甲午戰敗是近代中國歷史的新起點，從那之後至1928年北洋政府結束，應是中國歷史上最難得的時期，其思想的自由、制度的模仿創造、現代文明的興起與發展，都是中國在1860年走向現代之後最健康的一段時期，彷彿百家爭鳴在現代中國的重現。
但是，正如一切民主體制缺乏效率一樣，1895年之後的維新、新政、憲政，直至共和，確實在效率上無法讓人滿意，特別是第一次世界大戰爆發後，中國竟然在關涉自身利益的參戰問題上長期爭執，久議不決，錯過了參戰的最佳時機，極大損害了中國的國家利益。
而且，第一次世界大戰還暴露了資本主義的固有弊病，科學技術的發展既造福於人類，也是殘殺同類的利器。一直引領中國學習西方的梁啟超到西方看了一圈，深度懷疑資本主義對中國未來的意義。中國在學習西方六十年之後，又處在一個十字路口。
假如不發生山東問題，或者說中國的山東權益能夠在巴黎和會收回，中國人對於公理戰勝強權應該不會失去信心。無奈，中國政府在過去幾年不僅效率低下，而且見識太淺，在對外交涉上留下了許多硬傷。巴黎和會沒有讓中國人如願，中國人也就對公理漸漸失去信任。
當時，列寧領導的社會主義蘇聯向中國拋出橄欖枝，而且蘇聯新體制在列寧「新經濟政策」主導下，確實具有與資本主義不一樣的魔力，資本主義自由經濟的活力在新經濟體制下獲得了充分發展。列寧的新經濟政策融合了社會主義、資本主義的優點，這是當年一度讓中國人嚮往的原因之一。
列寧、蘇聯在20世紀20年代初期深刻影響了中國政治發展，相當一部分中國人並不一定認同蘇維埃體制，但對列寧拋給中國的橄欖枝，對列寧構建的政黨、政體的紀律、效率印象深刻。而那時的蘇聯，延續馬克思之後國際共產主義運動的傳統，就像今天的西方人向全球推廣普世價值一樣，狂熱地推廣共產主義。中國處在十字路口，共產主義就在這個時候進入中國，並從一種理論上的研討進入實際的政治運動。
共產主義進入中國和亞洲以後，特別是共產主義作為一種實踐中的政治運動進入之後，「反赤化運動」在中國在亞洲一度崛起。但是，稍後資本主義世界又不幸發生全球性資本主義危機。社會主義蘇聯由於實行政府管控的經濟制度，一枝獨秀，這也是中國急劇「北向」的一個因素。1931年11月7日，中華蘇維埃共和國在江西瑞金成立，這標誌著中國轉向蘇聯已由一種可能變為現實。
由此反觀近代中國在十字路口的選擇，應該看到這都是中國人面對現實所作出的最具功利的思考。李澤厚對中國文明有一個「實用理性」的評估。如果用這個觀點回望明代中期以來，中國面對西方所作出的每一個重要選擇，我們能感到中國人常常是「聰明反被聰明誤」。
系統討論近代中國政治選擇當然不是這篇短文所能完成的事情，這一點感想只是在拜讀了葉曙明先生的新著《山河國運》之後的一點感想，以供葉先生及各位同好批評指教。
詳細資料
- ISBN：9789869583725
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 402頁 / 17 x 23 x 2.01 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
廣東，對於近代中國來說，是一個風雷激蕩的名字。中國自秦漢以降，江山定於一尊，「君臨天下，統馭萬方」，四夷皆為化外之民。然而鴉片戰爭之後，「未經開化」的南方，卻突然平地崛起，以乘風振奮出六合之勢，十幾年間，便登上了舞臺的中心位置，其崛起之速，影響之大，令天下為之瞠目，歷史為之震驚。
兩千多年來，究竟誰是中國的統治者？這是一個疑問。雖說「皇天眷命，奄有四海，為天下君」，但龐大臃腫的官僚體制，並不能完全控制到廣土眾民的社會底層。朝廷權力只到達「縣」級，下面存在大片的斷層，是官府鞭長莫及的，必須運用父權、夫權、紳權、神權等，以及依靠大批豪強、吏役，來填補空白。
農村裡的實際情況是，紳權往往比治權強大，祠堂的作用比衙門大。農村的祠堂有著維繫宗族的作用，補政權之不足。「中國家族之穩固，恆視其全族勢力之大小與人丁之多少為衡。」對農村生活有深入了解的太平天國領袖洪仁玕曾說：「中國村鄉隔縣城或最近之官衙有遠至六七十里路者；每有訟事發生，官吏胥役，重重剝削，所費不貲；故鄉人遇有爭執，恆由族中父老判斷是非曲直，甚或與鄰村鄰族械鬥以武力解決。」[參見：洪仁玕述，韓山文著《太平天國起義記》。《太平天國》（六）。上海人民出版社、上海書店出版社，2000年版。]當小姓、小族受到大姓、大族欺壓時，如果他們不聯合起來，就無法與之抗衡，亦無法生存。因此，異姓結拜，互助互濟，攻守同盟，成為宗族爭鬥中常用的手段。
這種結盟，便是秘密會社的最早形式。
自古以來，廟堂與江湖是支配著中國社會的兩大系統。以文化而言，一為「儒」，一為「俠」，在歷朝歷代治亂相替的循環中，有著相生相剋的作用，缺一不可。中國傳統文化中，有兩種人備受尊崇，一為聖君、賢相、儒將、忠臣、清官，這是廟堂系統的；一為高僧、隱逸、俠士、豪客，這是江湖系統的。
以忠誠孝悌、仁義禮智為其核心價值觀的江湖英雄，在民間有著深厚的社會基礎，亦為人們頂禮膜拜的偶像。及至後世，追隨者日眾，慢慢演變成一種秘密會社組織。《三國演義》裡的劉、關、張，《水滸傳》裡的忠義堂，成為他們熱衷模仿的對象。
文章來源取自於：
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